日本拒绝对华认错，故意篡改历史，中国人该不该原谅日本人？

近段时间，伴随着《南京照相馆》上映以及《731》电影上映时间推迟，让“日本问题”再度引起热议。

其中讨论最多的话题就是我们该不该原谅日本人？

对于中国人而言，对待日本人，有三种看法。

一是，我们永远不能忘记历史，永远不能忘记过去。

日本罪大恶极，曾经给中国人带来巨大的伤害，我们绝对不能忘记历史，不能忘记过去，我们必须要报复日本，让其承担应有的代价。

二是，我们不能忘记历史，但是也不能活在“过去”。

忘记历史就意味着背叛，但是活在过去就意味着我们不能丢弃包袱继续前行。

我们和日本要保持一种既要合作，也要斗争的局面。

说实话，这种说法，属实让君明不能接受。

三是，历史终究已经过去，我们应该努力向前看。

持这种说法的人，是这么看待历史的。

那就是人世间的仇恨不过是过眼云烟，我们应该向前看，而不是沉溺于过去。

因此，我们应该努力和日本处好关系，一起推动亚洲乃至全球的发展。

咱们且不说这三种说法哪一种是正确的，我们只需要看日本人是怎么做的就知道，我们应该怎么做。

试问，日本至今承认二战对华侵略吗？

日本教科书上敢将他们所谓的“抗战英雄”的事实写出来吗？

日本拆毁“神厕”了吗？

都没有。

既然没有，就代表着日本至今依旧没有针对二战侵华一事，对中国认错。

相信很多人在面对日本的时候，会选择第二种，目前国家也是选择这种政策。

但是君明相信，有很多人会选择坚决不原谅日本人。

所谓的“历史过去论”，纯粹就是“圣母”，不值得讨论。

那么日本，为何没有像德国那样，错了就要认，挨打要立正？甚至得不到中国、朝鲜和韩国的原谅？

这其实不仅仅是日本单方面的态度，与美国也有一定的关系。

想必很多人会有一个疑问，那就是二战期间，战胜国为何没有将所有战败国的士兵全部消灭，只是处决一些罪魁祸首？

这个问题比较复杂，不仅牵扯到了道义伦理、现实风险、战略利益以及战后国际秩序的复杂性。

从道义伦理上来讲，如果战胜国处决所有战败国的士兵，相当于是“集体惩罚”。

这个集体中很多人不一定是自愿上战场而是被迫。

在日本军队中有少部分人是反战的，但是他们大多属于底层士兵，人微言轻，没有人会在乎他们的看法。

一旦上战场，那就是生死局。

因此，如果选择集体消灭战败国的战俘，在道义上是会受到广泛反对的。

从现实风险上来说，如果战败就面临集体屠杀，很有可能会导致对方死战不降。

最终就会出现战胜国付出惨痛代价的情况。

有无数的历史案例可以证明，大规模屠戮会激起持续反抗，导致胜利的成本不断增加。

所以，为了彰显“道义”和“正义”，同时又为了最大限度地减轻法西斯的抵抗觉醒。

二战期间，盟军在《波茨坦公告》中明确提出以“消灭法西斯主义”为正义旗帜，做出“日本军队在完全接触武装以后，允许其返回家乡，得有和平以及生产生活机会”的承诺。

言外之意就是说，战俘不会面临集体被消灭的情况。

甚至还形成了战后追责制度。

在1945年7月，盟国发表《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降，同时明确表示，“我们无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战犯，包括虐待我们俘虏的人在内，将会处以严厉之法律制裁”。

这也是为何在战后会出现对纳粹德国的“纽伦堡审判”以及针对“日本军国主义的东京审判”。

而问题就出现在这个两次审判之中。

在德国纽伦堡审判中，法庭宣布判处12人绞刑以及7人有期徒刑。

同时纳粹领导下的机构、秘密警察与保安勤务处、党卫军为犯罪组织。

在后续的审判中，陆续有超过5000人被控有罪，800多人被判处死刑。

在纽伦堡审判之前，希特勒与另外几个高级纳粹头目已经自杀。

再加上纽伦堡审判，德国那些发动战争的罪魁祸首，基本上均受到了应有的惩罚。

可是对日本罪魁祸首的“东京审判”却出现了很大的问题，那就是日本最大的元凶裕仁天皇逃脱法律制裁。

但是希特勒选择自杀，意大利的墨索里尼被该国的游击队处决。

结果裕仁天皇却能逍遥法外。

之所以会出现这种情况，与美国有关。

当时，麦克阿瑟与其他官员表示，裕仁对第二次世界大战不负主要责任。

对此，很多人会认为，裕仁作为日本天皇，怎么可能不负主要责任。

那么裕仁是否负有主要责任？

这就需要从日本的政治体制开始说起了。

要知道，古代的日本信仰神道教，天照大神被日本人视为创世之神。

是神道教的最高神，因此日本人才会称自己为天照大神的后裔。

这也就有了“天皇”这个称呼。

但是总有一些有能力、有野心的人不甘心被天皇统治，于是在12世纪的时候，天皇的权力就被一些拥有强大军事力量的将军给攫取了。

这些将军就是所谓的“幕府将军”。

如果把日本的天皇比喻为“汉献帝”，那么幕府将军就相当于“曹操”，真正掌握日本国家权力的就是“曹操”。

从12世纪开始，一直到19世纪的1868年，累计有600多年，日本实际控制权一直掌握在幕府将军的手中。

比如说我们熟知的幕府将军就是江户时代的首任幕府将军，德川家康。

随后幕府的统治被终结。

因为美国人打到日本了。

在18世纪中期，英国工人哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机。

在18世纪末到19世纪初，英国人瓦特改良了蒸汽机，工业革命正式开始。

然后工业革命传播到英格兰再到整个欧洲大陆。

于19世纪传播到北美地区。

伴随着欧洲进入工业社会之后，生产能力急剧扩大，远超本国的需求。

于是就想把自己的商品倾销到其他国家。

只不过其他国家并不愿意对他们开放市场，于是列强就通过武力的手段逼迫其他国家开放市场。

那么对列强开放市场会出现什么情况？

当然是出现亡国的风险。

比如说在农业社会时期，中国的纺织业都是依靠人工制造的，布匹的生产能力与质量，自然是赶不上机器生产的。

一旦对列强开放市场，那么中国的纺织业就全完了。

再比如说在农业社会时期，中国的交通运输主要是依靠马车或人力运输的。

如果对列强开放市场，汽车或者火车就会进入中国，就会有大量的中国人失去工作。

然后我国的财富就会流向西方，最终的后果也就可想而知了。

所以，当时我们拒绝对英国开放市场。

这个时候，列强生产出大量商品卖不出去，但是它又拥有强大的武力，眼看谈判不成功，便只能选择用坚船利炮了强行进入。

于是在1840年，英国对中国发动第一次鸦片战争，目的就是要打开中国市场。

最终清军惨败，我国由此进入屈辱史。

同时，日本也没有逃脱被列强觊觎的命运，只不过撬开大门的主角是美国人。

日本在此之前的数千年中，一直学习中国，眼看强大的中国在西方列强面前没有还手之力，就认为自己不可能是美国的对手。

于是就直接向美国投降了，并对美国开放市场。

然后就出现一个很严重的问题。

毕竟，清军虽然失败，但还是和英国人交手了，日本的幕府如此软弱，还没有交手就投降，直接导致日本幕府的威望暴跌。

随后日本内部就开始反抗，推翻幕府的统治。

既然要推翻统治，就需要一个合理的理由，于是日本武士以“王政复古”的名义对幕府展开攻击。

最终成功打败幕府。

扶植了刚刚上台的明治天皇。

然后日本天皇顺利夺回了被幕府将军控制近700年的权力。

而明治天皇发明了一种类似于西方的“君主立宪制”，也被称之为“二元制君主立宪制”，也被称之为“近代天皇制”。

想要了解日本这一制度，就要从君主立宪制说起。

在古代的时候，国家的权力都控制在国王或皇帝手中，伴随着时代发展，这种制度的弊端也逐渐显现出来。

可是时代还没有发展到取消皇帝与国王的地步。

然后就诞生了一种制衡皇帝与国家权力的制度，也就是君主立宪制。

这一制度有一个特点，此前一个国家想对另一个国家发动战争，是由皇帝说了算。

可是在君主立宪制之下，就不是皇帝一个人说了算，而是要通过议会讨论进行投票。

所谓立宪，从名字中就能看出来，也就是立定宪法，制衡皇帝的权力。

因此，明治天皇上台之后制订了日本第一部宪法，也叫《大日本帝国宪法》。

那么什么叫做“二元制君主立宪制”？

由于历史发展不是突变的，是循序渐进的，政治体制的变化是有规律的。

最初，国家由一个人说了算，也就是君主专制。

伴随着时代发展，君主专制出现了弊端，然后出现一种新的政治制度，虽然是由皇帝占据主导，但是议会也有一定的权力，这就是“二元君主立宪制”。

伴随着时代的进步，皇帝逐渐失去了核心权力，有议会主导国家大事，这就是“议会制君主立宪制”。

所以，君主立宪制可以分为两个阶段，一个是二元制君主立宪制，一个就是议会制君主立宪制。

英国采用的就是议会君主立宪制。

在这种情况下，如果英国对其他国家发动战争，最终没有胜利，能将失败的原因归结在英国国王的身上吗？

当然不能。

毕竟，发动战争的命令是由国家签订的，实际上国王没有发动战争的权力，发动战争的权力在首相和议会的手中，国王只是一个没有实权的象征而已。

可是二元君主立宪制不同，在这一制度下，国家的最高权力依旧掌握在君主手中，议会只是具有一定的话语权罢了。

比如说日本想要对某个国家发动战争，天皇一个人可以投十票，但议会所有人只能投十票。

这个时候，天皇想要改变议会的决定，只需要拉拢几个议员支持自己，就能发动战争。

因此，在二元制君主立宪制下，如果一个国家对另一个国家发动战争，天皇是富有主要责任的。

虽然日本在明治维新之后，就制订了一部限制天皇权力的《大日本帝国宪法》，但是天皇依旧拥有核心权力。

裕仁天皇是明治天皇的孙子。

在此人担任天皇的之后，延续了二元君主立宪制，就是这个杂碎发起对中国的侵略战争。

所以，裕仁天皇就应该像希特勒、墨索里尼一样被处决。

结果裕仁天皇却躲过一劫。

因为美国介入其中，在二战结束之后，包括苏联在内的国家要求废除天皇，但是美国为了稳定战后的东亚形势，需要建立一个反共主义的经济强国。

如果没有天皇，日本国内秩序将难以协调。

毕竟，此前日本长期推行神话天皇、效忠天皇的教育，天皇已经成为多数日本人心中的精神支柱。

所以，由于美国在战略上需要日本的配合，麦克阿瑟就和其他美国高层对裕仁天皇高抬贵手。

宣称裕仁对二战不负主要责任。

还有传闻说，裕仁为了保命，将当时的日本政府对外形象大使原节子献给麦克阿瑟。

至于这件事，究竟是不是真的就无法得知了。

在君明看来，美国之所以没有追究裕仁天皇的责任，不过是出于自身利益考量罢了。

美国不仅放过裕仁天皇，在冷战结束之后，由于美国对外政策发生改变，要将日本变为对抗中国的“桥头堡”，于是就大肆包庇日本战犯。

在1958年4月7日，所有未服满刑期的战犯都得到了赦免。

比如说“濑岛龙三、石井四郎、岸信介”。

值得关注的是，当时“老蒋”与“老何”出于对付我们的考虑，也施加一定的压力，导致冈村宁次被宣布无罪释放回国。

就是因为这一点，导致日本战犯以及日本后人，尤其是在日本政坛和商界拥有巨大影响力的家族。

比如说安倍家族、小泉家族、麻生家族等等。

对此，这些日本战犯后人所控制下的日本，会承认当初的罪行吗？

当然不会。

同时也不会对中国保持友好态度。

想让我们原谅日本人，第一就要将裕仁天皇在内的，被无罪释放的战犯列为特等战犯。

第二，必须对日本战犯家族进行全面打压，那些战犯的后代不允许进入政坛和商界，更不允许从事教育业。

第三，必须消除“军国主义的余毒”，拆除“神厕”。

第四，日本现任天皇必须代表裕仁，到南京亲自给全体中国人民下跪谢罪。

只有做到这些，我才会原谅日本人。

否则，我永远、永远不能原谅日本人。

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